早在十三世纪初期，许多中外旅游者，见到当时蒙古人的黑车白帐时，无不赞叹。当时跟随成吉思汗的邱处机在《长春真人西游记》里慨叹：“五谷不成资乳酪，皮裘毡帐亦开颜。”这令人叹为观止的毡帐是如何制成的呢?
《黑糙事略》徐霆注云:“弯庐有两样，燕京之制，用柳木为骨，正如南方果甘，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，背以毡为衣，马上可以载。草地之制，以柳木组定硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行，水草尽则移，初无定日。”又多桑《蒙古史》云：“所居帐结枝为垣，形圆，高与人齐。上有椽，其端以木环承之。外覆以毡，用马尾绳系束之，门亦用毡，户向南，帐顶开天窗……”。《清稗类钞·蒙人起居》条云：“牛皮帐者，蒙人所居，亦谓之蒙古包，牵以牛皮为之。木架双叠钩连，可舒而张之。围如栅，耸其顶，牛皮数幅联为一，彼于架外，上下盘巨索两道，木板为门，四面不透风，其颠开天窗，以泄炊烟。”蒙古包大小、样式虽不同，其构造方法大略相同。现分叙如下：
选择地点:张德辉《边猴纪行》记蒙古四时迁徙：“大率遇夏则就高寒之地，至冬则趋阳暖薪木易得之处以避之。过以往则今日行而明日留，逐水草、便畜牧而已。”(秋涧先生大全文集》I卷51，《卫辉路监郡塔必公神道碑)：“营帐千屯，分牧共西，夏则避炎潞顶，冬则迎焕山阳。”方志《青海》云：“夏日于大山之阴，以背日光，其左、右、前三面则平旷开朗，水道便利，择树木阴密之处而居焉;冬日居于火（大）山之阳，以迎日光，山不宜高，高则积雪，亦不宜低，低不体风，左右宜有两峡道，纤回而入，则深邃而沮暇，水道不必巨川，巨川则易冰，沟水不常冰也。