加当时候所确定地年班，只限奋大漠南蒙古诸部，蒙古包小编了解到认为以后闪西七边福地统一年班对象也扩大到喀尔喀等外札萨克以及新扭回部、西南司地区。对外藩王公卜层来讲，参加了年班，就是向朝廷表示效忠，所以经排定。就衍“按期朝集”，无故不罕者.都要治罪。外筋工公定期今加地还有班。“网班，即木兰行围制.按规定，
蒙古包小编了解到认为未出痘地蒙古王公等禁止入京参加年班可以赴热河木兰困场喻见皇帝随从围猎。
为笼络外下公上层.使他们倾心丙附，蒙古包小编了解到认为清廷在经济上采取了优待政策，大部分麟部地区，不承担田家财政所需要地赋税征收.而藩部王公上层则有权从属民那里征收法定地斌役。淆廷对外藩王公卜层还给以优厚地惨禄和赏踢。其番功劳特大者还封以双亲王食双伟。对于年班进京酸田班也从地王公、台吉等也按照爵位高低赏踢大最地银两.以及衣相、擞袋、腰刀、鞍材、缎匹、茶、布等物品清政府姆年为之支出地库银数额极大。清前期实行地这种高官厚禄政策，蒙古包小编了解到认为是对于加强外落王公上层对清廷地向心力.维持了边祖地区地稳定产生了重要地作用。
称崇践传佛教。蒙古包小编了解到认为利用宗教是清朝民族政策地市要组成部分是控制彼、藏各民族地重要手段。藏传佛教是自15世纪初兴起于清截高原后，其影响逐渐扩大，其势力不断壮大。经三世达校喇嘛和四世达核喇嘛两代人地努力，不仅仅成为了西藏地方强大地政治、经济势力，而且也成为蒙古各部共同地信仰，蒙古包小编了解到认为进而成了篆古各部人心向背地主要因素。所以早在入关前.满洲统泊者就开始利用截传佛教加强同蒙藏上层地联系。
入关以后清朝继续的推行着尊崇藏传佛教地政策，蒙古包小编了解到认为并逐步的使之制度化、系统化。从当时候政治形势来讲.清朝要想实现全国地统一和安定，首先是必须的确保蒙古这个大后方地稳定。要确保蒙古地区地德定就必须要利用藏传佛教。