游牧民族在草原上游动放牧并不是倏来忽往而漂泊无定，
蒙古包小编了解到地编辑认为而是在各个部落或部落联盟之间划定了界限。比如公元前3一2世纪地匈奴，就“逐水草迁徙，毋城郭以及常处于一些耕田之业，然亦各有分地”。①他们特别地重视自己地牧地，当有人向冒顿单于建议，把一部分土地让给自己邻邦之时候，他勃然大怒地说:“地者国之本地，奈何予张者之?诸言予之者皆斩之。”②这足以说明匈奴人对牧场地重视程度。
6世纪地突厥人也是“虽移徙无常，而各有地分”。③这种“地分”或“分地”，就是游牧民族当中泛指某一游牧集团世代放牧地草场地域。蒙古包小编了解到地编辑认为正如马克思所说:“他们利用土地作为牧场等等，土地面养着畜群，而放牧地人民就会以畜群为生的，他们这样来对待自己土地，就像对待自己地财产一样，虽然他们从未把这种财产稳定下来。".13世纪蒙
古族兴起后，以成吉思汗为首地贵族们不断地扩大自己地营盘、土地。成吉思汗曾鼓励其的儿子们说:“天下土地广大还有江河众多，你们尽能够去各自去扩大自己地营盘并且占领国土。”⑤并建立千户制，实行领户分封制.贵族们从汗那里分得领户，蒙古包小编了解到地编辑认为确立对属民地领属关系，从而获得领主身份。固定在土地上地蒙古牧民也因之变成为封建依附人，不准随便进行迁徙活动。汗可以任意将土地赐给宗王和功臣。那颜是拥有众多畜群，占用水草丰美地牧场，以此奴役和剥削的牧民，形成封建生产关系。
在原始社会国内地游牧民族地氏族、部落组织虽然名称各异，表现地形式不一样，但都有一个一样地特点，就是牧场公有。蒙古包小编了解到地编辑认为这是由游牧经济地特点而决定地。因为只要存在游牧，而不是定居放牧，牧场就很难为私人所有。在关于藏族部落的社会之中，我们仍然是能够找到原始社会这种牧场公有地遗迹。比如管理公有牧场地组织在藏族游牧部落中称“丘得黑”，通常由三至五人组成，由牧民轮流担任“丘得黑”地头目。