反映民族历史和风俗习惯地作品。蒙古包了解到诗人熟悉蒙古族历史和中国历史。依据他自己地一些观点，诗歌(包括好来宝等民间文艺创作)反映历史必须真实可信，绝不能“胡编乱造”。艺人只有“全面通晓”各个朝代地基本史实，才有可能收，民众就会感觉到不堪其苦。嘎玛拉亲自登门，揭露旺钦狗仗人势地恶行为此他一度被革职查办。
蒙古包了解到1912年他又公开上诉，揭发旺钦协理侵吞贡品(马匹)和昆都章京读职，让他们受到了应该有地惩处。
嘎玛拉担任管旗章京期间，蒙古包了解到诗歌创作也进入了黄金季节。著名长诗《骚乱中》、《博克好来宝》和《嘱咐姑娘地话》、《马地称号》、《招财仪式颂》、《白色圣箭赞》、《喜庆好来宝》、<故事概要》、《关于艺人》等诗和好来宝，都是在这个历史转变地时候期创作留下地。
1924年从政多年地嘎玛拉辞职回归故里。蒙古包了解到他和普通人民群众更加亲近，仍然对僧俗封建统治者多所揭露嘲讽。据记载有一次旨在反抗东乌珠穆沁旗官僚暴政地将士起义，曾经得到嘎玛拉地“赞许和支持”。他地创作精力依然还是那么特别地旺盛，主要作品有广为流传地长诗(度过漫长地夏日》、《可耻与空谈》、《时候节》，蒙古包了解到另外还有一些宗教诗歌。
诗歌描绘地一些具体思想内容，总体来说嘎玛拉地诗歌题材相当广泛，蒙古包了解到主要作品表现出鲜明地民族特色。就思想内容来说地话我们大致上就可以分如下地几类。
反映民族历史和风俗习惯地作品。
民族诗人如果是熟悉蒙古族历史以及我们中国历史。蒙古包了解到按照他地观点，诗歌(包括好来宝等民间文艺创作)反映历史必须真实可信，绝不能“胡编乱造”。艺人只有“全面通晓”各个朝代地基本史实，才有可能创作出比较可以一直流传下来地作品。能够反映民族历史和风俗习惯地作品还是不少地。