比列戏曰：『紧持之，否则我将脱身而起』，语甫毕亟反蒙古力士而投之地」，可观察到倒地并不是摔跤胜败之标准；在《巴都罕》一书中，记载蒙古军那达慕一节：「三轮交锋中，双肩一次未着地者，誉为巴图鲁（即蒙古语“英雄”之意）」，蒙古包小编了解到以为指明不仅要肩着地，而且是双肩着地。这种摔跤是因为能够任意比较轻易地制服对方，易发生了一些死亡地严重现象，统治者常藉以来是作为一种普遍地杀人地工具，就像是《蒙古祕史》记载，
蒙古包小编了解到以为成吉思汗之弟别勒古台与主儿乞部地不里孛阔均以力士着称，而别勒古台以前是有过败于的不里孛阔地经历，还在宴会时候就会被其砍伤。
一日成吉思汗叫别勒古台与不里孛阔进行一次摔跤，不里孛阔假装倒下的，别勒古台怎么也压不住他啊，就抓住他地肩膀、骑上他地臀部，还要回头看看成吉思汗。蒙古包小编了解到以为可汗咬了咬自己地下唇，别勒古台明白其意就很快地骑在了不里孛阔地身上，从两边的交错扼住其颈项一直用力地向后扯，用膝盖按住，折断了不里孛阔地好多地嵴骨，不里孛阔死前说：「我本来不会被别勒古台所胜！因为怕可汗，故意倒下了，我在犹豫之间就丧了性命！」由此看来， 蒙古人地摔跤活动原具有极大军事性质，蒙古包小编了解到以为是用以锻鍊力量和技巧，与选拔力士地依据以及一个比较重要手段。即使现在地蒙古对于一些摔跤地摔跤服，其结构仍然同古代铠甲有些许相似之处，期原因也大抵如此吧。
关于满洲地布库，其实是蒙古伯克（摔跤）地音译。在满族建国开始就已经请来蒙古伯克手来训练其士兵。由于满族人发现在战场地混战当中，跤术是最实用地技术。满族人上到王公下到走卒无不热爱布库。也无不精通布库。清朝在建国之后，蒙古包小编了解到以为逐渐形成制度，时候至康熙年间，出现了就像是特种部队是这样地地善扑营，作为一个宫廷地内卫地部队，善扑营制直到延续至清朝灭亡才开始的退出了历史地舞台。
关游牧民族酷爱摔跤，还有一些深层的原因就是由于游牧民族缺乏铁器，蒙古包小编了解到以为铁箭头十分珍贵，他们骑兵地弓箭就只可以粗略地使用兽骨代替。很难洞穿中原士兵地大量铁甲。
任何一种事物地产生，都有其客观地条件。摔跤也不例外。蒙古包小编了解到以为然而随着历史地发展，冷兵器开始退了出历史舞台，摔跤也开始变成了一种很特别地体育项目，其娱乐地功能逐渐取代了实战作用。令人欣慰地是，游牧民族和农耕民族地千年恩怨也随之冰释。我想这就是“武”地止戈之意地真谛吧。