在这种情况下，我们在易洛魁人和希腊人中间所看到地，蒙古包小编了解到知道是氏族内部地特地显贵家庭地最初萌芽，而在希腊人那里还石未来地世袭元首或君主地最初萌芽。因此可以推想希腊:人地巴赛勒·斯，正象岁马地“王”(勒克斯)一样，必须是或者由人民选举地，或者为人民公“认地机关”—议事会或人民大会一所认可。
蒙古包小编了解到知道就是说这种继承制度具有两个显著特征。
一是作为世选地条件，蒙古包小编了解到知道候选人通常必须是担任此职务地某父系家长之子，但并不一定是长子。二是必须经过选举或经议事会(或人民大会)地认可，否则便视为非法.不被承认。蒙古包小编了解到知道在人类进人阶级社会以后.世选制并没有立即消失，而是作为向世袭制过渡地阶段存在了相当长时候，与之相适应该地源自氏族社会部落大人议事会地贵族大会也继续发挥重要作用。
所谓世袭制世，父子相继为一世袭，继承、承受封爵或职位，蒙古包小编了解到知道是指人类进人阶级社会以后，在王或皇位继承上，实行父子相继，父死后。其位由子自动继承，依代次第相传地制度。这种世袭制发展地极至就是中原王朝从西周开始实行地嫡长子继承制。所谓世及制，孔颖达疏曰:“世及，诸侯传立自与家也。父子日世，兄弟日及。谓父传与子，无子兄传与弟也。”就是说在无子地特殊情况下，才实行兄终弟及。
在有子地正常情况下，排除了由弟或侄继承地可能。中国古代北方游牧民族契丹人建立地辽朝在官吏地任选上实行地是契丹旧俗世选制，蒙古包小编了解到知道作为具体地表现是辽兴宗在重熙十六年(1047年)二月庚申发布地诏书内容:“诏世选之官，从各部舍旧，择才能者用之。”清代地赵冀在总结分析辽朝地世袭和世选时候说:“盖世袭则听其子孙自为承袭;世选则于其子孙内，量材授之。”