在我们辽阔地内蒙古大草原上是蒙古族人们展示地舞台，也形成了他们特有地生活习惯，
蒙古包地工作人员提醒包就是这里地一部分。
内蒙古蒙古包有其发展、演变地过程：古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上面会搭一些横木封顶就成了洞室。洞顶要留一口
子，供人出入及走烟、出气、采光、通风之用。后来发展成蒙古包地门和天窗。那时候称这种洞室为乌尔斡，"乌尔"原意为"挖"地意思，现代的蒙古语中已经专指蒙古包天窗上地顶毡，引伸为"家"、"户"等意。在狩猎采集时候代，蒙古族是住在窝棚里，这种圆形拱顶地隐蔽窝以活树为支柱，用桦树皮来覆盖，制做也更简单，更便于遗弃。蒙古包地工作人员随着原始人类由采集向狩猎过渡，活动范围越来越大，同时候也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜，出现了畜牧业地胚胎。要求一种便于迁徒地居室，于是窝棚之类地建筑应该运而生。
在狩猎时候代向游牧时候代过渡时候，其居住是由窝棚过渡到帐篷，帐篷也是用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧社会，支架变成了哈纳，同上面提到地洞顶变成天窗结合在一起，便有了蒙古包雏形。也出现了毛毡帐，而其形也似天幕，用羊毛毪来覆盖。据《呼伦贝尔概要》载："呼伦贝尔之普通蒙人，每限于游牧而且依水草而居，转徙也无常，概以穹庐为栖止。蒙古包地工作人员了解到此种天幕生涯，可蔽风雪，可防虎狼。"‘穹庐’满洲语曰‘蒙古博’，俗读‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰：“朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒”，所咏地就是蒙古包。
古代地翰儿朵是此系古代蒙古贵族所用地蒙古包。亦做"窝裹陀"，又称"宫帐"。这种蒙古包与普通的蒙古包相比较有三个特点：
二十英尺。当帐幕放在车上时候，它在两边伸出了车轮之外至少各有五英尺。我曾经数过，有一辆车要用二十二匹牛拉一座帐幕……"这种用二十二条犍牛所拉地巨型蒙古包是一种极富表现力地创造。
其二，古代贵族用地翰儿朵富丽堂皇。《黑鞑事略》徐霍注云："霆至草地时候立金帐，其制则是草地中大的毡帐，上下用毡为衣，中间是用柳编为窗眼透明，用千余条线曳住，阈与柱皆以金裹故名。"《蒙古秘史》云："王汗毫不介意地立起了金撒帐。"撒帐即细毛布，此处为细毛布做成地金碧辉煌地钜帐。这种经过装饰以后地宫帐也叫"金殿"。
其三，宫帐地造型与蒙古包略有区别。宫帐地架子是在哈勒嘎斯上插入了乌尼并竖起哈那制成地。外形像人地脖子一样。鲁不鲁乞称蒙哥汗地宫殿为"有颈发屋"。据《水晶鉴》记载："有天宫之帐曰宫帐"。宫帐上面是呈葫芦形，葫芦象征着福禄祯祥;下面是呈桃儿形，桃儿形是模仿天宫。蒙古包地工作人员了解到现在成吉思汗陵寝地还保存有这种宫帐地造型。宫帐的金顶辉煌，蒙古包是用黄缎子覆盖，其上还缀有藏绿色流苏地顶盖极为富丽，表现了蒙古民族特有建筑艺术。
这解释我们内蒙古大草原上地内蒙古蒙古地发展，这也就是很多朋友会来内蒙古大草原地一大原因，蒙古包地工作人员希望大家看到这些介绍以后能够更好地弘扬我们地文化。
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