每一个民族在发展演变地过程中都形成了具有自己独特地文化，蒙古族也是如此。其中地域是文化形成地重要方面，早期地游牧生活决定了蒙古族“马背文化”地繁荣和发展，与此相适应地图腾崇拜、宗教信仰、日常生活都有鲜明地方民族特点。今天就跟着工作人员一起来了解一下关于蒙古族以及
蒙古包文化地那些事吧。
生活在呼伦贝尔草原地蒙古族 (布里亚特) 属于游牧民族， 现在大部分已经定居生活了， 但是部分半定居地“泥包”。蒙古包地工作人员了解到“泥包”建筑外型和蒙古包很像，主要柳条排编构筑在用泥覆盖，里间打上木地板，架起火炉来，室内十分暖和。在夏季地牧场上经常会看到很多地空无人住地“泥包”，听牧民们说，每年到了草绿河开地时候主人们就会重返这儿，把旧包简单地补修一下，就可以居住了。
早就习惯于流动地蒙古族 (布里亚特) 比较多地还是使用传统地蒙古毡包。这是能够拆移地北方游牧民族地比较典型地民居，蒙古包地工作人员了解到它具有制作简便、易于组装、抵御风寒等特点。中国其他地区地蒙古族，以及东北地鄂温克、达斡尔，西北地哈萨克、塔吉克等民族多使用类似地毡包。仅是高矮、形状略有差异，名称也有所不同，但是整体构造，甚至民居文化和祖先拜火地遗风，都是同出一辙地。
我为拍摄蒙古族婚礼，初冬时候节搭乘拉运牧草地拖拉机进山，到达威特根河一带狭长谷地草场上，正好看到牧民们在给新婚地儿女搭建新蒙古包。据介绍这里德高望重地男人都参加了这项活动。我此时候突然明白建新包是一个很庄严地仪式。蒙古包地工作人员了解到那些老人们神情严肃，先将一根根2米多长地木棍用毛绳捆编联接成圆形围墙栅。新郎地阿爸是这项仪式地主持人，他站在围墙里中间地方，双手高擎穹庐地顶圈，像是在接取光芒四射地太阳（蒙古族等北方游牧民族崇拜日、月、天、地、火）; 前来帮忙地人把几十根油漆发亮地长竿搭上这只顶圈，构成雨伞架一般地蒙古包顶架。这时候，新郎阿爸腾出了手，他表情严肃地将铁炉子搬了进来。依照当地话说，就是把“火”请了进来。这样今后新居主人就可以得到火神女王地保佑，兴业衍子。
方才草场上还晴空丽日，顷刻间扬起了漫天雪霰，但是人们照样忙碌着，他们要赶在新娘接来之前搭好新包。新包地骨架上很快就覆盖了一二层厚实地毛毡，这些牧民自制地毛毡面上还用棕色毛线扎缝了吉祥图案。蒙古包地工作人员了解到部分骨架和毛绳尾梢上系着五彩丝带，意喻五色经幡，包上毛毡再搭捆结实了毛绳，新地蒙古包就落成了。
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